Il tessuto concettuale del saggio è costituito da alcuni nuclei tematici principali, non necessariamente esposti secondo un ordine diacronico,
i quali emergono e si intersecano nel pensiero di diversi autori ebrei o di origine ebraica - quali Primo Levi, Adorno, Horkheimer,
Benjamin, Kafka, Bloch, Lévinas, Jonas, Isaac B. Singer, Neher e altri -, temi affrontati con sfumature e angolazioni diverse, ma con significativi punti di convergenza, derivati dalla presenza di un ethos condiviso - che abbiamo senz'altro identificato nella «ebraicità», intesa come una categoria specifica di un'esperienza intellettuale ed esistenziale - la cui cifra è costituita da una costellazione inclusiva di fattori, quali la centralità dell'etica; l'accoglienza dell'altro, in cui si può cogliere la traccia dell'Assolutamente Altro; l'«alterità» che resiste alla logica dell'assimilazione; la pietas rivolta alla fragilità dei viventi, così vulnerabili nella loro irremissibile finitezza; la condizione di non-appartenenza come metafora della vita umana; l'aspirazione messianica alla redenzione, che schiude l'utopia di un Altrove; infine, last but not least, l'assunto che tiene insieme questa costellazione di attributi: il senso di appartenenza, un «legame destinale» con la comune origine ebraica.